花木兰是北魏的吗-凯发k8手机网页

花木兰是比较熟悉的人物，她从小习武。当时北魏遭受到柔然族的不断骚扰，为了阻挡柔然，当权者规定每家必须派出一名男子，花木兰决定女扮男装，于是替父亲走向了战场。

花木兰是北魏的吗

是的。花木兰是北魏时期的人。当时北魏皇帝招募士兵，按照要求每家都要出一个男丁，而当时花木兰的父亲岁数已经很大了，而弟弟妹妹的岁数都太小。

花木兰本人是没有兄长的，所以花木兰选择代父上场，穿着甲胄佩戴箭囊上了战场。从此她便在沙场上征战，时间长达12年，真的很难想象她是如何在军旅之中度过这12年的。

花木兰女扮男装，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子，还被追封为“孝烈将军”的故事广为流传，后人为歌颂她的勇气，写下《木兰辞》这一民歌，并且花木兰的事迹也被制作成多种文艺作品，如电影、电视剧、歌舞、豫剧等。

不仅如此，花木兰这一人物形象更是体现出很多品质，比如“孝”的价值体现，“英雄”这一人物特点的表现，和“女性意识”的特有表现。

花木兰的影响力如何

花木兰是古代四大巾帼英雄之一，是南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗，但与其他传承至今的历史人物不同，花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，唯有一首《木兰诗》最为脍炙人口。

巾帼英雄的形象是木兰故事的基本点。在突出她的英雄气概上，各本并无二致。肯定她是英雄首先注意到的是故事的传奇性，正如清人沈德潜说的《木兰辞》是事奇诗奇。

习惯将女性视作男性附庸的古代社会，木兰的英雄传奇是对传统男尊女卑、男强女弱的反抗，这一形象无疑长了女性的志气，鼓舞了很多女性。所以在文学所塑造的女英雄形象上，或多或少都可以找到花木兰的影子，并形成了女英雄故事的叙述模式。

花木兰的后世纪念

虞城木兰祠

木兰祠位于虞城县城南35千米营廓镇大周庄村，距虞城县城35千米，距京九铁路木兰站2.5千米。虞城木兰祠始建于何时已不得而知，文献记载在唐朝时，营郭镇就已经有了木兰祠，当时称为“木兰庙”。

该祠于金、元、清各代曾重修。木兰祠曾占地万余平方米，有大门、大殿、献殿、后楼和配房等。大殿内有英姿飒爽的花木兰戎装立像和记载花木兰代父从军、征战疆场、凯旋而归的雕塑和组画。

黄陂木兰故里

从唐朝至清朝，都有对木兰故里是黄陂的相关史料，诗文证实：花木兰西陵人氏，也就是今黄陂人。黄陂的历史可追溯至汉代，木兰的故事最早也发端于那个时代。

在南宋地理专家王象之编著的《舆地纪胜》称中也有相关描述，再加上黄陂县在上世纪80年代普查文物时，发现了木兰墓的残碑和遗址，所以黄陂木兰故里也是存在的。

历史上，黄陂曾经两次更名为木兰县。当地以“花木兰“为魂，建设木兰文化博物馆，开发“木兰八景”景区。木兰文化博物馆藏有叶蔚璋收藏的大量有关木兰的历史书籍、文献、实物。